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俞昌斌:十年?duì)I造有感

2013-07-09 17:14:24

     

        從設(shè)計師的角度看,中國房地產(chǎn)及設(shè)計行業(yè)最核心的問題有以下三點(diǎn):第一是甲方乙方的關(guān)系;第二是關(guān)于設(shè)計師的自我修養(yǎng);第三是關(guān)于作品與產(chǎn)品。如何讓居者有其屋,同時又有美好的環(huán)境?在中國,這是千千萬萬人生活中最重要的事。從傳統(tǒng)幾代人居住的大宅院到當(dāng)代幾萬人、幾十萬人聚集在一起的居住區(qū),開發(fā)商與建筑、景觀設(shè)計師要解決的問題很多,也很有現(xiàn)實(shí)意義。

甲方乙方

        我說的“甲方乙方”主要是指在房地產(chǎn)行業(yè)內(nèi)開發(fā)商和設(shè)計師之間的關(guān)系。這兩者的關(guān)系存在著下面三個問題:一、雙方目標(biāo)是否一致?二、雙方關(guān)系是否默契?三、雙方如何可持續(xù)發(fā)展?

        一致的目標(biāo)是雙方合作最重要的基礎(chǔ),也是最長久的根基。比如說,一個開發(fā)商的目標(biāo)是追求利潤最大化,而與之合作的設(shè)計師的目標(biāo)是不顧成本,一心追求最完美和最有創(chuàng)意的作品。這兩者在一起合作的結(jié)局不用想,肯定是痛不欲生、生不如死,最后可能互相炒掉對方,并惡語相向,老死不相往來。其實(shí),站在各自的立場上,誰都沒有錯,錯就錯在兩個目標(biāo)不一致的人或企業(yè)結(jié)合在了一起。所以,說得通俗一些,最后甲方和乙方大致有兩種結(jié)合的結(jié)局:為了賺錢成為一對,不為賺錢就要找有感覺的成為一對。有的設(shè)計師說,甲方是要賺錢的,但我是要做大師的,我們合作也很愉快呀!對此,我的回答是:這話要等你60 歲成為了大師,真的有了幾個開發(fā)商和你合作出好作品了以后,你再說也不遲。否則,你還是走在“賺錢奔小康”的路上。

        關(guān)于第二個問題,當(dāng)甲方乙方成為一對以后,這關(guān)系還需要好好地經(jīng)營。要達(dá)到默契,需要雙方的大智慧。當(dāng)前雙方的關(guān)系大致有以下幾種:第一是信任關(guān)系,甲方雇傭乙方為他做設(shè)計,但當(dāng)面對銷售和成本的壓力時,甲方就不完全信任乙方,設(shè)計師靠邊站;第二是強(qiáng)勢甲方強(qiáng)迫乙方干很多事,極力發(fā)揮乙方最大的“設(shè)計潛能”,當(dāng)然如果乙方很專業(yè)而甲方是新手,那就很有可能乙方忽悠甲方,或是乙方好好地給甲方上了一課??傊瑑烧叩淖罴殃P(guān)系是甲方乙方互相欣賞和配合,相敬如賓,共同達(dá)到項(xiàng)目的大和諧。

        關(guān)于第三個問題,雙方可持續(xù)性的戰(zhàn)略合作是比較少見的,比如我們與華潤、金地的長期戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。這需要甲乙雙方都不斷學(xué)習(xí),相互進(jìn)步,彼此越來越專業(yè),相互匹配對方。因?yàn)榧滓译p方的矛盾和分歧是永遠(yuǎn)存在的,需要雙方靠情商和大智慧來平衡,然后達(dá)到協(xié)作雙贏的境界。具體來說,甲方需要重視經(jīng)驗(yàn),乙方需要注重創(chuàng)新;甲方需要對全產(chǎn)業(yè)鏈的廣度有掌控能力,而乙方則需要在專業(yè)的深度方面有鉆研能力。

設(shè)計師的自我修養(yǎng)

         要提高設(shè)計師的自我修養(yǎng),憑借我多年的經(jīng)驗(yàn)要多走、多看、多聽和多想,總結(jié)為“體驗(yàn)”兩個字,通過體驗(yàn)來感悟設(shè)計?!拔颉笔呛苤匾囊稽c(diǎn),如何悟出來是關(guān)鍵,是頓悟,或是慢慢領(lǐng)悟,還是心浮氣躁、無法領(lǐng)悟?“悟”就是提高自我修養(yǎng)的過程。

        還有,我認(rèn)為作為乙方,希望能很優(yōu)雅、很從容地做設(shè)計,而不是被甲方痛苦地催圖和逼圖,心急火燎地趕圖??傊?,有興趣地做設(shè)計,快樂地做設(shè)計,這才能讓一個設(shè)計師愛上這份職業(yè),活到老、學(xué)到老、設(shè)計到老。

        某位日本建筑師是這樣開始他的住宅設(shè)計的:“我設(shè)計一所住宅,每天都要到計劃動工的地塊上去。有時帶著坐墊和茶,一待就是很長時間;有時是在樹影橫斜、夜深人靜的晚上;有時是在陽光燦爛、喧囂熱鬧的白天;有時是在雨雪交加的日子。因?yàn)橥ㄟ^觀察雨水沖刷過地面,沿著自然形成的水槽匯成一條條小溪,可以了解場地的很多情況。

       我到場地去并且待下來,直到開始逐漸認(rèn)識它。我了解到它的欠缺之處——過境公路的刺耳噪聲,被風(fēng)吹歪的松樹的難看姿態(tài),山色中的煞風(fēng)景地段,土壤中的水分缺乏,場地一角與鄰居房屋過于接近。

        我了解到它的優(yōu)點(diǎn)——一叢燦爛的楓樹,飛流直下深谷的瀑布之上一處寬闊的礁石。我逐漸認(rèn)識到那涼爽清新的夏日氣息從瀑布處升起,在場地開曠處移動。我嗅得到層層堆壓的雪樹葉在煦日烘曬下散發(fā)出的香甜的氣味。我知道:這一片場地必須保留不受破壞。

        我知道清晨太陽從哪里出現(xiàn),這時它的溫暖和煦最受人喜愛。我清楚午后陽光變得灼燙時,哪些地方會受到刺目陽光的暴曬;以及從哪些地點(diǎn)來看,在平靜的黃昏中落日余暉最為耀眼奪目。我驚嘆于竹叢中搖曳多姿的光影和豐富的色彩變幻,曾幾小時觀看黃冠刺嘴鶯在那里筑巢喂食。

        當(dāng)我逐漸體會到一塊突出的花崗巖巨石與道路另一側(cè)花崗巖體輪廓之間的微妙關(guān)系后,不禁喜從中來。這不過是些瑣碎的東西,有人或許會這樣想,但是正是它們告訴人們,‘這片土地的本質(zhì)就在這里,這片土地的精神就在這里。保留住了這種精神,它就會彌漫在你的花園里,彌漫在你的家里,彌漫在你的每一天中’。

        于是,我開始理解這塊土地,它的情緒,它的缺陷,它的潛力。直到現(xiàn)在,我才能拿出墨水和毛筆開始畫我的規(guī)劃圖。不過在我腦中,建筑物已經(jīng)可以看到了。它的外形和特征來自這片場地,來自穿過的道路,來自只石片礫,來自陣陣的清風(fēng)、如拱的太陽軌跡、瀑布的水聲,還有遠(yuǎn)方的景色。

        了解了業(yè)主和他家人,以及他們的喜好,我為他們在這兒找到了一處居住環(huán)境,在這里他們與周圍景觀形成了最和諧的關(guān)系。這種結(jié)構(gòu),這所已構(gòu)思好的住房,不過是空間的組合:開敞的,封閉的,它們通過石、木、瓦以及宣紙滿足和表達(dá)了喜悅、充實(shí)的生活。除此以外,還能怎樣來為這塊場地設(shè)計最佳的住宅呢?”

        從這個例子中,你可以體會到這位日本建筑師的修養(yǎng),他對該住宅項(xiàng)目飽含著熱情。他領(lǐng)悟了甲方內(nèi)心中的目標(biāo),然后深入體會場地及其整體環(huán)境的自然屬性。這樣,他做出來的建筑與景觀規(guī)劃設(shè)計就成為真正融合人與自然的科學(xué)和藝術(shù)了。

        總之,我個人認(rèn)為設(shè)計師的自我修養(yǎng)不僅僅是技術(shù)、技能、技巧等“技”的方面,更重要的是態(tài)度、激情和眼界等“道”的方面。當(dāng)你提高了這些關(guān)于“道”的軟實(shí)力方面的境界,你的自我修養(yǎng)就能幫助你做出與眾不同的設(shè)計。

作品與產(chǎn)品

        作品與產(chǎn)品的差異到底有多大呢?我個人認(rèn)為:首先,作品應(yīng)該是獨(dú)一無二的,它與地域文脈或地塊屬性完全融合在一起,是無法抄襲的;而產(chǎn)品是可以大量復(fù)制的,而且在不同的城市就是要突出其產(chǎn)品品牌的一致性。其次,作品可以是一個震撼天地的大項(xiàng)目,也可以是一個精致雋永的小項(xiàng)目,還可以是一個富有開拓精神和創(chuàng)意理想的先鋒作品;而產(chǎn)品則必須經(jīng)過市場、銷售、成本等各方面的審查,然后流通到全國各地,甚至全世界去賣,以賺錢為主。當(dāng)然,作品與產(chǎn)品有風(fēng)格、手法上的不同,但是最核心的區(qū)別還是在于“境界”的高低。這就如同文學(xué)、繪畫作品一樣,技法再好而立意不夠高,也不是好作品。同樣,這也說明了作品的境界和設(shè)計師的自我修養(yǎng)是相互關(guān)聯(lián)、殊途同歸的,所以古人說“文如其人”,就是人與作品合一,有著同樣高雅的境界。當(dāng)然,由于甲方的存在,乙方也不得不做那些養(yǎng)家糊口賺錢的活,所以想做作品的設(shè)計師做出來的大多是產(chǎn)品。那怎么辦?我還是拿登山來做比喻,山永遠(yuǎn)在那里,無論你多努力,與之相比你都是那么卑微。所以你不如就豁出去,挑戰(zhàn)一下自己的極限,做最好的自己吧!

        關(guān)于作品,我十多年的深刻體會是:當(dāng)代中國的設(shè)計作品不論表現(xiàn)形式或風(fēng)格如何千奇百怪、與眾不同,但是其內(nèi)在核心必須是中國本身的文化。中華民族核心的文化內(nèi)涵中,幾千年來都遵循著這樣一種居住理想:居所中既要講究儒家的氣度和規(guī)矩,又要結(jié)合道家的天人合一與師法自然??偨Y(jié)起來,就是講究人與自然的和諧。

        最后,關(guān)于房地產(chǎn)未來趨勢的問題,我也用登山來做比喻。登山登到山巔必然要走下坡路,到達(dá)山谷必然要再往上走。登山的旅途中有看到日出的驚喜,也有摸黑走夜路以及被野生動物襲擾的危險。但是,每一段攀登的結(jié)束又是新的一個更宏大計劃的開始。

       (俞昌斌,美國景觀設(shè)計師協(xié)會(ASLA)國際會員,上海易亞源境景觀設(shè)計咨詢有限公司執(zhí)行董事總經(jīng)理兼首席設(shè)計師,曾任上海市環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會環(huán)境綠化專業(yè)委員會會長,同濟(jì)大學(xué)青年建筑師協(xié)會會長。)

 

 


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