一個多世紀以前，古典學院派的建筑師與發(fā)軔于英國的現(xiàn)代職業(yè)建筑師之間曾經(jīng)有過一場爭論，這場爭論的焦點是——“建筑學：藝術(shù)還是職業(yè)？”直到今天，這仍然是建筑師職業(yè)、建筑學教育、建筑設(shè)計機構(gòu)、建筑師個人和建筑物評價的分水嶺和懊惱源：
建筑物究竟是給人看的還是給人用的？
建筑師究竟是藝術(shù)家還是服務(wù)生？
建筑設(shè)計是靈感凸現(xiàn)還是面向客戶價值的有限條件下的求解和優(yōu)化過程？
似乎從一開始，建筑設(shè)計和建筑師就成為扮演著雙重身份的人格分裂者：在學校和媒體里我們崇尚大師，在設(shè)計機構(gòu)中我們發(fā)現(xiàn)自己是服務(wù)生；在設(shè)計實踐中一方面不斷解決著實際問題以服務(wù)于社會，一方面又感慨自己總是跟隨項目的客戶要求和價值目標，從而喪失自我的設(shè)計風格。于是，建筑設(shè)計界一方面標榜自己是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，一方面又千方百計否認任何服務(wù)于大眾民生的工程，而熱衷于追求可運用更多設(shè)計技巧的小房子，即希望花甲方的錢蓋自己的紀念碑。
一般來說，不管微軟還是蘋果，恐怕世界上沒有哪一個產(chǎn)業(yè)不是以服務(wù)大眾并獲得市場占有率和客戶的美譽度為目標的，但是，似乎只有建筑師如此排斥大眾審美和用腳投票的自由市場，而自我陶醉在利用客戶資源實現(xiàn)自我意志的狂妄之中……
但是一個變化正在悄悄興起。職業(yè)建筑師體系最終在全世界的普及推廣和中國加入這一體系的結(jié)果，雖然沒有改變上述爭論，但建筑師已經(jīng)開始正視這一矛盾的命題并嘗試解決它，建筑設(shè)計機構(gòu)也正在分化，小眾化的藝術(shù)師代表了兩種價值取向，在建筑市場各自找到了屬于自己的一份天地。關(guān)于他們在建筑學中的差異，幾十年前就有臺灣建筑師解釋為如佛教的“小乘”和“大乘”，其中高下自不待言。但遺憾的是，建筑學的教育和媒體還在追求新奇幻想、視覺檢視中陶醉，當然無視人間煙火的民生和消費者使用者的評價。
所以，GOA作為一個標準的職業(yè)化建筑設(shè)計機構(gòu)，一個以滿足客戶價值為目標的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機構(gòu)，一個根植于當代中國本土、提供民生服務(wù)城市環(huán)境塑造的本土設(shè)計力量，它所蘊含的設(shè)計行業(yè)價值是不言而喻的。因此，解讀GOA建筑設(shè)計服務(wù)的模式，并借此一同檢視我們熟知而又陌生的設(shè)計領(lǐng)域，自有其必要性。
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